#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קטז. באלו שני אופנים לכו""ע אשה שהביאה גיטה צריכה לומר בפ""נ ובפ""נ והאם יש נפק""מ בינהם? "	"דאמר לה בעלה הוי שליח להולכה עד דמטית התם וכי מטית התם 1. שוי שליח להולכה וקבלי את גיטך מיניה. 2. אימר קמי בי דינא בפני נכתב ובפני נחתם ומשוי בי דינא שליח וליתביה ניהלך. כתבו התוס' שמא בלישנא קמא אינה אומרת בפ""נ אלא בשעה שתקבלנו <sup>מד</sup>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;""><br><br>מד.  והרשב""א תמה על דבריהם דהיאך נאמינה משום שליחות והיא אינה שלוחה מעתה ולעולם אף ללישנא קמא צריכה שתאמר בשעה שיוצא מתחת ידה ואין נפק""מ בינהם.</span>"	גיטין כד. ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קיז. למ""ד יש ברירה, אומר לסופר כתוב לאיזו שארצה אגרש, האם כשר ומדוע? "	פסול דוכתב לה לשמה משמע שיהיה מבורר בשעת כתיבה.	גיטין תוס' כד:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קיח. האם יש הוכחה ממשנתנו ששני יוסף בן שמעון הדרים בעיר אחת מוציאין שטר חוב על אחרים? 	"רבא הביא ראיה ממשנתינו שאם כתב לגרש את הגדולה יכול לגרשה בגט זה. ואביי דחה את הראיה דהרישא מיירי ע""כ בעדי מסירה וה""ה הסיפא דכתב לגרש את הגדולה. אבל בשט""ח חישינן לנפילה <sup>מה</sup>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;""><br><br>מה.  כתב הר""ן דאע""ג שדבריו של רבא נדחו הלכה כדבריו שכן מוכח בב""ב וביבמות וכן פסק הרמב""ם.</span>"	גיטין כד:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קיט. שני זוגות בעלי אותם שמות באותה העיר כיצד יכול בעל אחד מהם לגרש את אשתו? 	"לר' אלעזר בעדי מסירה <sup>מו</sup>. כתבו התוס' שלר""א אינם מתגרשים אלא זה בפני זה, ולר""מ צריך שיהא מוכח מתוך הגט שכותבים דורות או סימן או כהן ותו ליכא למיחש למידי.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;""><br><br>מו.  והרשב""א הביא דר""ת לא גריס ור""א היא, דאפילו כר""מ נמי אתיא ובדאיכא עדי מסירה ואפילו אינו מוכח מתוכו.</span>"	גיטין כד: ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קכ. אלו מהגיטין השנויים במשנתנו פוסלים מן הכהונה? 	לרב כולם פוסלים בכהונה חוץ מן הראשון - להתלמד. לשמואל אף ראשון פוסל. לזעירי כולם אין פוסלים חוץ מן האחרון - לאיזו שארצה אגרש. לר' יוחנן אף אחרון אינו פוסל.	גיטין כד. - כה.		
